martes, 12 de septiembre de 2017

El 8vo Salón Nacional de Coexistencia 2017 premia a sus ganadores



Espacio Anna Frank es una organización sin fines de lucro creada por un grupo de venezolanos en 2006, con el objetivo de promover la coexistencia a través de la solidaridad, el respeto al diferente, la responsabilidad individual y colectiva, contribuyendo con ello a la concienciación y al ejercicio de la valentía moral. Para desarrollar tan magnífica labor ejecuta diversos proyectos; entre ellos, el Salón Nacional de Coexistencia, concurso que tiene 8 años consecutivos de edición. El tema que inspiró la edición de este año se resume en el lema Respetarnos es coexistir.

La convocatoria inició el pasado 6 de abril y concluyó el 25 de junio. Un jurado calificado en cada una de las categorías, emitió su veredicto el 21 de julio. Así, en la categoría Diseño Gráfico el premio único lo obtuvo Gustavo Alejandro Méndez, y en Fotografía el ganador fue Aarón José Martínez. La categoría Arte Urbano mantiene abierta la convocatoria hasta el próximo año.

Cada una de las piezas concursantes muestran el alto nivel profesional y artístico de los participantes; por tal motivo, el jurado también seleccionó 14 propuestas de artes gráficas y 4 fotografías. Para conocer más sobre estos elegidos, visite www.espacioannafrank.org

Todos ellos recibirán su meritorio premio el día 21 de septiembre a las 4 pm en el Centro Comercial Millennium Mall; celebración a la que gustosamente los invitamos. En esta actividad se expondrán los ganadores y las piezas seleccionadas, inaugurando de esta manera el 8vo Salón Nacional de Coexistencia.

Para conocer más sobre nosotros y nuestros eventos, síganos en Facebook Espacio Anna Frank y Coexistencia Concurso; en Twitter @coexistenciaeaf y en Instagram @espacioannafrank.

jueves, 17 de agosto de 2017

Todo un éxito el conversatorio "La banalidad de la crueldad política", con Ruth Capriles


Más de 70 personas de todas las edades colmaron ayer nuestros espacios en Centro Lido con ocasión de “La banalidad de la crueldad política”, el segundo de nuestros #ConversatoriosVacacionalesEAF2017. La actividad no tuvo desperdicio, pues muchos asistentes intervinieron con preguntas y comentarios para aprovechar la sapiencia en el tema de la Prof. Capriles.

Como testimonio gráfico de esta feliz iniciativa, les ofrecemos una panorámica de la actividad, así como una imagen de ilana Beker y la profesora Ruth Capriles, miembros de nuestra Junta Directiva, junto a Carlos Pestana, Coordinador de #JuventudEAF y organizador del ciclo de conversatorios.

De cara a nuestro próximo conversatorio, el miércoles 23 de agosto con el profesor Ricardo Ramírez Requena, los invitamos a descargar gratuitamente el libro Rebelión en la Granja, de George Orwell: http://www.formarse.com.ar/libros/Libros-recomendados-pdf/Rebeli%C3%B3n%20en%20la%20Granja-George%20Orwell.pdf

sábado, 5 de agosto de 2017

Conversatorio ¿Neo-totalitarismo? Estudio del caso venezolano, por Franklim Colletti



Totalitarismo es el sistema político en el cual todas las actividades, todos los aspectos de la vida, sean de orden social, político, económico, intelectual, cultural o espiritual, se hallan subordinados a los intereses e ideología de los gobernantes. En este régimen, derechos y libertades no merecen ninguna consideración ya que perturban los propósitos del líder o la élite gobernante. La oposición o crítica al Gobierno y a la ideología de los gobernantes es reprimida y tildada de traición. En los totalitarismos, la voz de la argumentación y de la crítica queda anulada frente al poder mediático de la organización totalitaria a través del terror institucionalizado. Estos movimientos son hostiles a la república a la vez que se manifiestan profundamente anti-parlamentaristas y su actuar social es excluyente a través de sistemas racistas o ideológicos.

El Totalitarismo como concepto funcional es un fenómeno del siglo XX, destacándose principalmente en Alemania (Nacionalsocialismo), la extinta URSS (Bolchevismo), China (Maoísmo) y una aproximación de intencionalidad en Italia (Fascismo). Sin embargo, los líderes de vocación totalitaria han aprendido a través de las lecciones de la historia a disfrazar sistemas autocráticos en democracias a través del uso discrecional de institucionalizaciones y sistemas propios de la democracia pero amañados a su favor. Con ello han afectado directamente la población, ya no a través del terror sistemático, sino a través de la resignación.

Com lo expresara Vaclav Havel, “el terror en la experiencia neo-totalitaria consiste en el reconocimiento colectivo de un peligro permanente; en un estado de constante ansiedad acerca de lo que está o podría estar amenazado; en la gradual disposición a aceptar la amenaza como una parte inevitable de la realidad; en la resignación a vivir bajo esta situación como única actitud efectiva de sobrevivencia”.

El caso venezolano es complejo para poder enmarcarlo dentro del neo-totalitarismo, sin embargo existen características que evidencian la vocación totalitaria de sus líderes, el interés de lograr que la población se resigne a su situación actual para que los líderes puedan establecer su autocracia sin ningún tipo de oposición. El objetivo de esta presentación es establecer bases conceptuales y pragmáticas que permitan establecer, a través de la discusión y contraste de ideas y experiencias, la ubicación del actual sistema de gobierno en Venezuela.


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Franklim Colletti es Licenciado en Historia, estudiante de la Maestría en Psicología Social, Participación Ciudadana y Democracia de la ONU, profesor de la Escuela de Historia de la UCV, donde tiene a su cargo el curso Historia de Asia y el seminario Totalitarismo y su influencia en el siglo XX. Es coautor, con Oliver Zambrano Alemán y Francisco Fraíz, del libro Totalitarismo: concepciones y prácticas (2016).

Conversatorio Rebelión en la granja: una obra todavía actual, por Ricardo Ramírez Requena



Ricardo Ramírez Requena
nació en Ciudad Bolívar (1976). Poeta, escritor, profesor universitario, librero. Licenciado en Letras por la Universidad Central de Venezuela. Ha publicado el poemario Maneras de irse (2014) y el diario Constancia de la lluvia (2015) con el que fue ganador del Concurso Anual Transgenérico de la Fundación para la Cultura Urbana. Sus escritos aparecen en varios portales web, periódicos, revistas, en Venezuela, México, Colombia, España.

Conversatorio La banalidad de la crueldad política, por Ruth Capriles


Ruth Capriles nació en Caracas, Venezuela. Graduada en Historia y Doctorada en Ciencias Políticas, se especializa en modelos cualitativos y cuantitativos para el estudio del poder y el comportamiento económico. Actualmente es profesora-investigadora en el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Católica Andrés Bello, dentro del núcleo de estudio sobre delito económico; es profesora de Ética de los Negocios en el Diplomado de Responsabilidad Empresarial de la Universidad Simón Bolívar y de Historia del Derecho en postgrados de la Universidad Católica Andrés Bello. Entre sus publicaciones se encuentran Los negocios de Román Delgado Chalbaud, Corrupción y control, El don populista, Diccionario de la Corrupción en Venezuela e innumerables trabajos sobre los valores políticos y la ética del liderazgo en el país. Ha contribuido con periódicos nacionales como Últimas Noticias y El Mundo y revistas como Politeia e Imagen. Fue articulista de El Universal durante más de veinte años. El asunto que ha ocupado su reflexión los últimos diez años es la importancia de las emociones en política, tema que ha abordado en El libro rojo del resentimiento (2009) y Leadership by resentment. From ressentiment to redemption, publicado en inglés por la editorial británica Edward Elgar (2012). Durante nueve años fue coordinadora de la Red de Veedores, organización que lideró la participación política ciudadana en la observación electoral desde 1998 hasta 2006.

Conversatorio Autocracias, dictaduras y tiranías en la Historia de Venezuela, por Daniel Terán-Solano



La Historia de Venezuela desde 1810 hasta la fecha bien podría resumirse como la larga lucha por la libertad y contra el despotismo. Los orígenes de nuestra República en la sangrienta y costosa guerra de independencia fueron clara expresión del deseo de un sector por obtener un espacio de libertades más amplias y francas a las que existían bajo el régimen colonial español.

De allí en adelante las luchas que emprende el Pueblo venezolano para reclamar mayores y mejores libertades a lo largo de un agitado siglo XIX republicano es a través de una larga sucesión de conflictos que tienen su máxima expresión en la guerra civil como forma de dirimir las controversias, acceder al poder político, y tratar de establecer así mayores espacios de libertad ante lo que se considera un orden injusto o de deficientes libertades. Sin embargo, en medio de ese torbellino se alzará la figura del caudillo, hombre de armas que es el jefe de un sector social o territorial determinado (llaneros, orientales, andinos) y que también será la encarnación de una sociedad desordenada: que apela a la autoridad excesiva de un hombre fuerte para ganar el orden y la paz tan anheladas como escasas. Personajes como Páez y Guzmán, representan la cara más positiva de esta etapa al plantear intentos coherentes de modernización institucional y material, mientras que otros como Mongas, Crespo, Casto y Gómez son la faceta más despótica del modelo, en cuanto que son la viva imagen de tiranos que imponen su voluntad por encima de leyes e instituciones y buscan someter a la sociedad a sus designios, tratando de crear casi literalmente un país a su gusto, imagen y semejanza. En ambos casos, los caudillos también representaran el papel de líderes que quisieron en su momento ampliar las libertades populares y lamentablemente terminaron restringiéndolas en la mayoría de los casos.

Es así que al llegar el siglo XX, justo cuando muere el último gran caudillo, J.V. Gómez y el país vive el impacto transformador del petróleo, parece que el Pueblo venezolano está maduro para ser protagonista nuevamente en las luchas por la libertad, adormecidas en tantos años de guerras civiles y tiranías caudillistas. Y a decir del gran historiador Manuel Caballero, “nace la política” cuando va dejándose la guerra civil y la apelación de la violencia como forma de participar en las controversias y se van creando poco a poco partidos, sindicatos, asociaciones profesionales, gremios y corporaciones que encargan un deseo de la sociedad de convertirse en artífice y autor de su propio destino. Venezuela “se baja del caballo” y parece dejar definitivamente atrás al hombre providencial montado a caballo y que pondría orden. El lapso que va desde 1935 a 1958 ve forjare una nueva y más dinámica Venezuela que tras 1958 se convertiría en la Democracia más sólida de Suramérica y uno de los países más prósperos de Latinoamérica.

Pero la Historia nunca termina. Los Pueblos evolucionan y las circunstancias cambian, y hasta los sistemas políticos que parecen más sólidos y aparentemente perfectos, mutan y se trasforman, cayendo y feneciendo. Los fallos del proyecto democrático de 1958 hacen que cuarenta años después los ciudadanos le den la espalda a su sistema de libertades y decían apostarlo todo a darle gran poder a un solo hombre, con la confianza que pondrá “orden” para sus problemas. Pareciera que volvemos al siglo XIX porque aquél mismo hombre traerá consigo el retorno de una polarización y confrontación alrededor del culto a su persona como no se creía que volvería a verse en Venezuela.

Y así llegamos a un siglo XXI donde parece que la política ha despertado con mucho fulgor, que la libertad, palabra muchas veces abstracta y mal interpretada, ha cobrado gran vigencia porque son muchos –especialmente los más jóvenes- los que la anhelan por no haberla conocido bien, y porque desde 2016 hasta la fecha la tiranía ha tomado forma, cuerpo y presencia mucho más allá de las amenazas hasta constituirse en un real peligro para nuestra propia República.

Sobre toda esta evolución que nos lleva del pasado a este angustiante presente es entonces de lo que hablaremos, porque justamente en momentos como los actuales, es justo y necesario reflexionar sobre el camino andado, para que tras el análisis del ayer, podemos entender mejor el hoy, y con la información adecuada tengamos más herramientas ciudadanas para decidir sobre el mañana que a todos nos atañe.


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Daniel Terán-Solano (Caracas, 1978) es Licenciado en Historia y Doctorando en Historia por la Universidad Central de Venezuela, UCV y cuenta además con estudios de Educación por la Facultad de Humanidades de la misma Universidad y la Universidad Católica Andrés Bello. Ha sido docente en Bachillerato por las áreas de Ciencias Sociales y Humanidades durante quince años en diversos colegios tanto públicos como privados. Fue profesor de Historia Económica en la Escuela de Economía de la UCV; del Departamento de Ciencias Sociales de la USB (Sede Sartenejas-Baruta) así como de Historia de la Civilización en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad Monte Ávila, UMA. En la actualidad es profesor en la Escuela de Historia de la UCV y en la Escuela de Comunicación Social de la UCAB Ha publicado artículos y ensayos en medios impresos y digitales como El Nacional, Venezuela Analítica, El Estímulo y Run Runes, es coautor del libro El pensamiento de los Jóvenes (Editorial Cavendes, 1996), La Democracia Venezolana y sus acuerdos (UCAB, 2015) y La Carta de Jamaica: Historia y destino de América Latina (Ediciones AB, 2016). Ha sido entrevistado en diversas ocasiones por medios como El Universal, Unión Radio y Globovisión, entre otros. Actualmente se especializa en Historia Republicana de Venezuela, Historia de América Latina independiente e Historia Universal Contemporánea. Posee un blog: http://historiatotal-dantesol.blogspot.com/ y su cuenta de Twitter es: @DanTeranS

lunes, 19 de junio de 2017

Comenzó la V Semana de la Reflexión en Valencia



El pasado jueves 15 de junio se efectuó en Valencia la inauguración de la V Semana de la Reflexión, en la Galería Universitaria Braulio Salazar, adscrita a la Universidad de Carabobo (UC).

El acto comenzó a las 10 am y contó con la presencia de Jessy Divo de Romero, rectora de la UC, el profesor Manuel Barreto, en representación de esa casa de estudios y de Espacio Anna Frank, y Angélica Naressi, integrante del equipo de relaciones interinstitucionales de la UC.

Invitados, público en general y estudiantes del Ciclo Diversificado se hicieron presentes para compartir este grato momento.




Para ver más fotos sobre este evento, los invitamos a acceder al álbum de Facebook haciendo clic en este enlace:

miércoles, 3 de mayo de 2017

Rumbo al 8vo Salón Nacional de la Coexistencia


Durante ocho años consecutivos, la organización sin fines de lucro Espacio Anna Frank ha abierto la convocatoria al Salón Nacional de la Coexistencia, concurso de Diseño Gráfico y Fotografía, y a partir de este año, también de Arte Urbano.

La iniciativa busca propiciar el encuentro de diversas corrientes culturales y educativas del país, centradas en divulgar con mayor amplitud el significado y la aplicación del término coexistencia, con los medios y recursos presentados por los participantes. El propósito del concurso es el rescate y divulgación de los valores humanos, en uso de la conciencia ciudadana y la libre expresión. El tema que inspira la edición de este año se resume en el eslogan Respetarnos es coexistir.

La convocatoria se inició el pasado 6 de abril y se extenderá hasta el 25 de junio de 2017, para que un jurado calificado en cada una de las categorías emita su veredicto el 21 de julio. El concurso ha tenido una trayectoria digna de admiración en estos ocho años: se inició con la categoría de Diseño Gráfico; luego, en la séptima edición abrió sus puertas a la categoría Fotografía, con abundante participación de profesionales y aficionados del área. Este año sorprende gratamente a los seguidores de EAF con la categoría Arte Urbano, en su mención Graffiti, abierta a quienes se dedican a embellecer las calles de la ciudad con su creatividad y colorido.

Entre otros requisitos, los participantes de las tres categorías han de ser venezolanos, mayores de edad, residenciados en el país o en el exterior (en el caso de la categoría Arte Urbano, los participantes necesariamente deberán estar residenciados en Caracas). Sus propuestas deben ser inéditas y cumplir a cabalidad con las bases del concurso, disponibles en la página web http://www.espacioannafrank.org. Asimismo, las redes sociales oficiales del certamen ofrecerán información durante toda la campaña: en Facebook, Coexistencia Concurso; en Twitter @coexistenciaeaf y en Instagram, @espacioannafrank.

Se reconocerá un mínimo de doce propuestas por categoría y habrá un premio único de 500 dólares para cada una. Esta tarea corresponderá a un jurado de destacados profesionales y artistas: en Diseño Gráfico, Waleska Belisario, John Moore, Carlos Rodríguez, Kathiana Cardona y Yessica Silvio; en la categoría Fotografía, Fran Beaufrand, Ángela Bonadies, Ricardo Jiménez, Arlette Montilla y José Ramírez; y en la categoría Arte Urbano, Romanok, Gala Garrido, Félix Suazo, Humberto Valdivieso y Domingo Villalba.


martes, 28 de febrero de 2017

Dos charlas sobre el Holocausto en el Colegio Británico de Caracas





El pasado 20 de febrero, Miguel Osers dictó dos charlas en inglés ante estudiantes del Colegio Británico de Caracas. Ambas actividades versaron sobre el antes, durante y después del Holocausto como fuente de inspiración crítica frente a la Historia.



Los 55 participantes aprendieron sobre los eventos que precedieron a la Solución Final, y, a pesar de su corta edad, realizaron preguntas y observaciones de gran profundidad, que revelaron conocimiento del tema.



El Colegio Británico de Caracas tiene previsto proseguir estas provechosas reflexiones en las aulas y abordar otras temáticas asociadas al Holocausto, así como las formas de prevenir hechos de esta naturaleza.

(Con información del Prof. Luis Jiménez, Coordinador de Educación de EAF)

jueves, 9 de febrero de 2017

“Anna Frank, una historia vigente” recorre los colegios de Caracas


Tras su exitosa exhibición en la Biblioteca Central de la Universidad Central de Venezuela durante el mes de enero, la exposición Anna Frank, una historia vigente llegó esta semana al Colegio Santa Rosa de Lima, donde permanecerá hasta el día lunes 13 de febrero. La recepción de la muestra entre los estudiantes y docentes ha sido muy positiva. La próxima parada de esta exposición itinerante será el Colegio Británico de Caracas, donde se espera contar con visitas guiadas en inglés.





(Con información de Carlos Pestano, Coordinador de Juventud EAF)

martes, 7 de febrero de 2017

Palabras de Humberto Valdivieso, Director de Espacio Anna Frank, en In Memoriam 2017


Estamos reunidos en este recinto prodigioso que es el Aula Magna de la “Casa que vence las sombras” con la finalidad de apreciar la ópera Brundibár ―compuesta por Hans Krasá y escrita por Adolf Hoffmeister― como lo hicieron los judíos deportados a la ciudad llamada Terezín en la antigua Checoslovaquia. Vamos a escuchar las composiciones que ellos escucharon y a seguir las peripecias de Anita y Luisín, quienes junto a un gorrión, un gato, un perro y los niños del pueblo lograron vencer las penurias de la miseria impuestas por un hombre vil llamado Brundibár. Ubicados en nuestros asientos viviremos emociones similares a la de aquellos espectadores expulsados de sus hogares y segregados por su raza y religión. Desplegados en el escenario, los artistas comprometidos con el evento de hoy cantarán, actuarán y tocarán sus instrumentos guiados por un espíritu de humanidad y amor hacia el arte similar al de los hombres, mujeres y niños encerrados tras las murallas de Terezín. La mayoría de aquellos espectadores y artistas judíos no lograron sobrevivir. Sin embargo, los motivos por los cuales sufrieron y murieron sí, y el testimonio de su lucha por mantenerse dignos y libres a pesar del horror también.

No podemos volver atrás en el tiempo para salvarlos o agradecerles personalmente habernos otorgado este testimonio de lucha, libertad y amor por la vida que es la ópera Brundibár. Sin embargo, tenemos la oportunidad de reivindicarlos y continuar su legado. Y esto es posible si aprendemos las lecciones atesoradas en el mensaje musical y nos comprometemos con la paz, la solidaridad, la convivencia y la justicia.

Visitar los testimonios del pasado, tal como hacemos hoy en esta ópera, no tiene por finalidad perpetuar la nostalgia o quedar paralizados frente a la crueldad sino mantenernos activos aprendiendo de nuestros aciertos y errores, adiestrarnos para estar atentos a las acciones del presente y convertirnos en mejores seres humanos. Esa es la misión de Espacio Anna Frank, también de los artistas y de la universidad. Es la meta de la cultura, tal como lo expresó hace unos años la escritora vasca Luisa Etxenike: "La cultura no es una actividad del tiempo libre; es lo que nos hace libres todo el tiempo".

Ustedes, niños y adultos reunidos en el Aula Magna de nuestra Universidad Central de Venezuela para presenciar el montaje de Brundibár, bajo las hermosas nubes de Alexander Calder, no son espectadores. Hoy somos todos promotores de la coexistencia y de la memoria de los oprimidos. Formamos parte del extraordinario grupo de músicos y actores que en pocos minutos llenarán este escenario. Se lo debemos no solo a los niños y artistas del gueto de Terezín sino a quienes actualmente son víctimas de la injusticia y siguen luchando por la paz y la libertad. Hoy la ópera del maestro Hans Krasá nos ofrecerá, al menos tres lecciones con las cuales podemos contribuir, junto a Espacio Anna Frank, a la construcción de un mundo mejor:

1. La solidaridad es la base de la supervivencia y el bien común.

2. La libertad es una hazaña colectiva, no depende de un individuo sino del esfuerzo de todos.

3. Aunque estemos sometidos a la injusticia, la miseria y la maldad el arte nos hará dignos y nos permitirá reencontrarnos con la belleza y los valores humanos.

Estamos aquí gracias a quienes no perdieron la fe en la vida y la humanidad. Cada paso dado en la dirección señalada por los que sufrieron y continuaron luchando para ser libres es una ganancia. El poeta hindú Rabindranath Tagore dejó en sus escritos una pregunta aún vigente en el siglo XXI: “¿El trabajo de la noche no será útil al amanecer?”. El trabajo hecho por Hans Krasá, Adolf Hoffmeister y los niños de Terezín en la oscuridad de la guerra fue útil en el amanecer de la paz. Y es esa labor luminosa la que conmemoramos hoy.

(Foto cortesía Dirección de Cultura de la UCV)

domingo, 5 de febrero de 2017

Michel de Montaigne sobre la tolerancia


“No tengo ese defecto tan común de juzgar a los demás según yo soy. Creo fácilmente cosas distintas a las mías. Por sentirme comprometido con una forma, no obligo a ella al resto del mundo, como hacen todos; y creo y concibo mil modos de vida opuestos; y al contrario de lo normal, acepto más fácilmente la diferencia, que el parecido entre nosotros. Descargo todo lo posible a un ser de mis condiciones y principios considerándole simplemente en sí mismo, sin relación alguna, reconstruyéndolo según su propio modelo”.

“Del joven Catón”, en Ensayos I, de Michel de Montaigne (Cátedra, 1985)

Palabras del Excelentísimo Señor Silvio Mignano, Embajador de la República de Italia en Venezuela, en In Memoriam 2017



Hace algunos días cuatro niños se encontraban en una montaña en los Apeninos, una maravillosa montaña de Italia central, en un paisaje de fábula, entre bosques y rocas doradas, con el sonido lejano de saltos de agua, riachuelos, y el canto nocturno de lobos y búhos, la voz distante de los osos.

De repente, toda esta profunda belleza se convirtió en oscuridad y terror, cuando una terrible avalancha de nieve, de decenas de miles de toneladas, cubrió en pocos instantes el lugar donde los niños se encontraban con sus amigos y con sus familias. Todo fue hielo, oscuridad, silencio, miedo hacia un futuro que no dejaba ver alguna salida. Lejos quedaron la luz del sol, los juegos, los bosques pacíficos y el hermoso paisaje.

Lo mismo ocurrió hace casi ochenta años no en montañas aisladas, sino en el pleno de las hermosas, modernas, cómodas y desarrolladas ciudades de Europa. Miles de niños se encontraron presos, con sus amigos, sus coetáneos y con sus familias, en lugares oscuros, fríos, duros, sin que se viera en ninguna parte la luz de una esperanza, de una salida, de la posibilidad de volver a la felicidad, a los juegos, a la escuela, a la vida.

El alud no lo lanzó la montaña esta vez, sino la mano feroz del hombre, que se había convertido -como lamentablemente muchas veces en nuestro oscuro pasado- en lobo de sí mismo: como siempre ocurre cuando se desprecia a quien es diferente, o quien consideramos diferente, y se incita entonces al odio y se llega inevitablemente a la destrucción, a la violencia, a la devastación, como un terremoto, como un alud.

No nos dejemos entonces arrastrar por la exaltación de las diferencias: los seres humanos tenemos, por suerte, infinitas cosas en común más que diferencias.

Sin embargo, incluso cuando todo se cierra encima de nosotros y faltan el aire y la luz, cuando la esperanza se consume como llama de una débil vela, incluso entonces no faltarán nunca quienes -amigos, familiares, seres queridos, extraños de buena alma y buen corazón- trabajarán para buscarnos, para rescatarnos, para crear alrededor de nosotros una red de solidaridad, de lucha común, de bondad desinteresada. Porque los seres humanos, por suerte, siguen siendo profundamente buenos.

Como ocurre en la historia que dentro de poco vamos a escuchar, la historia de Brundibár, en la cual los niños descubren un grave peligro pero también una comunidad que se une para enfrentarlo.

Como ocurrió hace setenta años y más, cuando millones de personas combatieron finalmente en Europa para derribar las fuerzas oscuras que habían creado la ignominia de los campos de concentración y para rescatar la vida de los sobrevivientes y la memoria de los que no lograron ver el regreso de la luz.

Como ocurrió hace una semana en la montaña de Italia central, cuando los niños de los cuales hablaba al comienzo escucharon ruidos débiles, lejanos, que de repente se hicieron más fuertes y cercanos y luego se transformaron en voces humanas, que los llamaban, y en manos que excavaban, que derrumbaban paredes, que se proyectaban hacia ellos como rayos de luz, como extensiones de nuestro gigante corazón común, para rescatarlos, devolverlos a la luz de un nuevo nacimiento, y también entregándoles la tarea más grande: la de recordar, de guardar las imágenes, transformarlas en palabras, quizás silenciosas, dentro de ellos, quizás un día abiertas, en voz alta, para rescatar la memoria también de los quedaron en el fondo de la oscuridad.

Este es el día de la memoria.


(Foto cortesía Dirección de Cultura de la UCV)

jueves, 2 de febrero de 2017

Palabras del Excelentísimo Señor Stefan Andreas Herzberg, Embajador de la República Federal de Alemania en Venezuela en In Memoriam 2017



Distinguidos presentes:

Hoy conmemoramos el aniversario de la liberación del campo de concentración de Auschwitz el 27 de enero de 1945. El recientemente fallecido Presidente Federal Roman Herzog proclamó este día en 1996 a fin de conmemorar a las víctimas del nacionalsocialismo. Como punto central se encuentra la conmemoración del Holocausto, el cual representa, para nosotros los alemanes, un compromiso permanente con el pueblo judío. En el año 2005, la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró oficialmente este día como Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto.

En aquella oportunidad, Roman Herzog manifestó que ese día debería servir para convertir ese recuerdo en vibrante futuro. Nosotros los alemanes, así decía él, no queremos mantener nuestro horror. Queremos más bien aprender de ello para que sirva de orientación a las futuras generaciones.

Considero que lo hemos logrado en los últimos 20 años desde entonces. Estamos conscientes de la Shoá, así como del compromiso que de ella se desprende. Los reflejos para enfrentar las nuevas fuerzas nacionalsocialistas, cada vez más fuertes en Alemania, existen; deben mantenerse despiertos y ser reforzados. La conmemoración del 27 de enero de 1945 también contribuye a este propósito.

Quisiera citar una vez más a Roman Herzog:

“Los actos conmemorativos por sí solos adoptan fácilmente el carácter de coartadas y no se trata de eso. Los ciudadanos de nuestro país deberían reflexionar al menos una vez al año sobre lo sucedido y en particular sobre las consecuencias de ello. Es muy importante llegarle a nuestra juventud y aguzar su vista para posibles peligros futuros. A este respecto confío en la ayuda de los medios y los docentes, pero también de todas las demás fuerzas sociales que puedan hacer su aporte.”

Justamente es aquí donde Ustedes intervienen con la presentación de la ópera infantil Brundibár. Desde su redescubrimiento en los años 70, Brundibár fue presentada por muchas compañías teatrales en Alemania e Israel. Frecuentemente también es utilizada como material didáctico en las clases de historia de los colegios.
Brundibár muestra a los jóvenes -de hecho, también a todos nosotros- dos situaciones de manera muy clara. Nos percatamos de las circunstancias bajo las cuales se presentó la ópera en el campo de concentración de Theresienstadt. Recordamos el terrible destino que alcanzó a la mayoría de los niños que participaban en su ejecución.

Sin embargo, de Brundibár se desprende también una esperanza. La ópera contiene una declaración política que se dirige contra el nacionalsocialismo. “Deben construir sobre la amistad, recorrer el camino juntos, confiar en sus fuerzas y mantenerse unidos.”, así canta el coro las palabras del compositor Hans Krása y del libretista Adolf Hoffmeister. Allí encontramos el mensaje, se trata de superar conjuntamente toda forma de tiranía o despotismo. Este mensaje va más allá del III Reich y también puede aplicarse a circunstancias actuales.

Le agradezco a Espacio Anna Frank por la excelente selección y estructuración de este acto conmemorativo.

Muchas gracias.


(Foto cortesía Dirección de Cultura UCV)

miércoles, 11 de enero de 2017

La ópera infantil Brundibár se presenta en el Aula Magna de la UCV



Con 40 niños en escena, la Organización sin fines de lucro Espacio Anna Frank presentará la ópera infantil Brundibár, del compositor Hans Krása, el próximo domingo 29 de enero a las 11 de la mañana. El evento, de entrada gratuita, se realizará en el Aula Magna de la Universidad Central de Venezuela y contará con la participación especial de la Orquesta Sinfónica Juvenil de Chacao, el Coro Infantil y Juvenil de la UCV e integrantes de Producciones “A Voces”, bajo la dirección musical del maestro Alfredo Rugeles. La dirección vocal corre por cuenta de la maestra Sara Catarine, Magda Albarracín tiene a su cargo la dirección coral; Carmen Navarro funge de profesora de canto y coral y la dirección de escena es labor de Diana Volpe.

Brundibár nos deja un legado de valor y fortaleza, de poesía en medio del horror. La partitura fue rescatada tras el Holocausto, pues su autor, el compositor judío Hans Krása, oriundo de Praga, fue enviado al campo de confinamiento de Terezin –creado por el III Reich y presentado por su propaganda como una “ciudad balneario” a la que podían retirarse ancianos y artistas judíos–, para luego ser deportados al campo de exterminio de Auschwitz. La obra, compuesta en 1938, se representó clandestinamente entre 1943 a 1945 en un orfanato para niños judíos en Praga. En Terezin, Krása tuvo que reconstruirla de memoria. La obra se interpretó allí 55 veces, con los niños recluidos en el campo integrando el elenco.

Esta hermosa obra infantil (y para toda la familia) fue redescubierta a finales de la década de 1970. En 2005, se representó en Venezuela gracias a la Fundación Konrad Adenauer, con un lleno total de la Sala José Félix Ribas del Teatro Teresa Carreño.

Su presentación en enero de 2017 forma parte de la programación In Memoriam de Espacio Anna Frank, en el marco del 10° aniversario de la organización. Cabe resaltar que, desde el 2010 y durante el primer trimestre de cada año, Espacio Anna Frank viene realizando actividades educativas y culturales en alianza con instituciones afines, para honrar lo dispuesto por la resolución 60/7 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, que designó el 27 de enero como Día Internacional de Conmemoración anual en memoria de las víctimas del Holocausto.

La elección de esta fecha no es fortuita: el 27 de enero de 1945, el ejército soviético liberó Auschwitz, el mayor campo de exterminio nazi. Por su enorme trascendencia histórica, este acontecimiento fue objeto de una conmemoración global extraordinaria en 2015, a propósito de su 70° aniversario.

In Memoriam es posible en 2017 gracias al patrocinio de las Embajadas de Alemania, Argentina e Italia, a través del Instituto Italiano de Cultura de Caracas y el Comité Venezolano de Yad Vashem Sobrevivientes del Holocausto, y con la colaboración de la Universidad Central de Venezuela y su Dirección de Cultura.


Algo sublime sucedió en medio del infierno

La ópera infantil pone en escena a dos hermanos, Luisín y Anita, quienes deben conseguir dinero con el fin de comprar leche para su madre enferma. Pero su propósito se ve contrariado por Brundibár, el organillero, quien los quiere echar de la plaza. Finalmente, con ayuda de los animales y otros niños, logran vencer a Brundibár y consiguen el dinero para su mamá. El montaje concluye con un canto de la marcha de la victoria sobre la derrota del malvado organillero.

De los 15.000 niños que estaban en el campo de Terezín, sólo 89 sobrevivieron. De los cientos que participaron en Brundibár, solamente sobrevivieron 4. El compositor Hans Krása murió en Auschwitz, pero su obra lo trascendió y continúa transmitiendo un mensaje universal que debe ser recordado por nosotros y por las generaciones futuras, como una advertencia para que hechos de ésta índole no se repitan.

Brundibár es un aporte de enorme importancia para la sociedad, en búsqueda de mejores relaciones entre los seres humanos, el respeto mutuo, la responsabilidad compartida y el logro de la convivencia pacífica, que derrumba la violencia y la discriminación. Es un aprendizaje de resistencia y triunfo del espíritu humano, como afirma Marianne Kohn Beker, directora académica de Espacio Anna Frank y miembro fundadora.

Este evento musical llega al Aula Magna para enseñarnos la unidad, el compromiso de nunca olvidar y la necesidad de divulgar entre nuestros pueblos un mensaje de humanismo, solidaridad y esperanza. Como parte del programa se exhibirá también un conmovedor documental acerca del Holocausto, cuyos sobrevivientes fueron recibidos con los brazos abiertos por el pueblo venezolano. Además de tratarse de una única función de entrada libre, los asistentes contarán con seguridad para estacionar sus vehículos